先民的乌木文化蕴涵了怎样的哲理？

  乌木文化约在距今三千年前，随着三星堆文明的消亡而中断。在三星堆文明之前，乌木文化的形成过程以古蜀先民太阳文化和“建木”文化为背景，以古文献和民间传说中开天辟地，从黑暗处带来光明的三白乌为源头，演进为太阳神鸟、金乌和三足乌，同以“建木”为核心的扶桑、若木构成四千年前的古蜀文化现象。“乌”代表黑暗，“太阳”代表光明，“树”代表生命。
　　“建木”则是上古巴蜀先民崇拜的一种神树，它深深地融入了巴蜀文化之中。古蜀国的树文化从四千多年前的“建木”文化到三星堆文明时期的青铜神树，再到汉代四川流行的摇钱树，蓬勃发展了两千多年。民族文化和地域文化都需要自己的精神文化，由此我们或许可以推断，乌木文化应该是古蜀国先民的精神文化。
　　亿万古生物，代谢成古今。绝大部分生命体死亡后很快分解还原，回到地球物质的宏观和微观循环，能够形成化石而存世者极其稀少。而成为化石并有幸被今人发现者，则更加珍贵。
　　由于古生物形成化石的自然条件极其苛刻，因此研究化石形成的地质地理及物候环境，是人类认识自然规律的重要手段之一。乌木是自然环境变迁的亲历者和见证者。文化年代包括新石器早中晚期及夏商周各期，与成都羊子山、方池街、三道堰等古文化遗址同出一源，与古蜀文明关系极为密切，是研究长江文明起源的重要资料。
　　被专家、学者称为“另类熊猫”、“东方神木”的乌木应视为植物界的化石，熊猫与乌木，同样行走在蓝天白云下，构成了四川特有国宝。
　　乌木的大量发现，对于研究四川平原的地学成因和古巴蜀湖的消亡，并通过年轮研究古气候，促进气象科研，意义十分重大，是当代环境科学研究的重要课题。
　　我在想，人类起源和依赖于大自然，却又无情地破坏和污染着赖以生存的自然环境，乌木是否在警醒着我们什么。我们生活在钢筋水泥的城市中，忙忙碌碌地奔走于充满汽车尾气的污浊空气中，栖息于高高的电梯公寓上，是否离生我们、养我们的大自然越来越远。各种奇奇怪怪的富贵病、现代病层出不穷，是否是缺乏自然灵气滋养的后果呢？当把一块乌木放上办公桌，我总有一种莫名的亲切感，心绪逐渐平静，追名逐利的烦躁也渐渐淡去，莫非是她吸收千万年的自然灵气正在释放和滋养着我的心灵。